很高兴回答这个问题：根据巜汉书·礼乐志》记栽，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制定乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并利谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗词的乐谱虽然早己失传，但这种行式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。
乐府建置始于奏代，与“太乐”并立，分属内廷掌管根据见“汉书．百官公卿表”及1977年始皇陵出土的错银“乐府”钟。梁刘勰、唐颜师古、宋郭茂倩及郑樵，皆据巜汉书·礼乐志》＂至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，釆诗夜诵之说，把＂乃立乐府＂解释为始创乐府的建置。宋王应麟、请何焯等曾据汉惠帝二年的史料提出异议。实则《史记·乐书》与贾谊《新书》亦早有武帝以前的有关乐府记述，今人以为乐府始创于秦，汉初因袭之，汉武帝立乐府，应解释为乐府机构的大规模扩建。
两汉乐府诗以其匠心独运的立体命意，高超熟炼的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌的新的范本。《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府诗歌时写到：＂自孝武立于乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。＂两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐。爱与恨，以及对于生死的人生态度。
一、乐府的产生
乐府”是秦汉时期建立的音乐机构。在汉武帝时期较好为兴盛，其规模相对较大时乐工人数曾达1000余人。乐府的任务是大规模、大范围地采集民间歌谣。乐府中的 乐工除对民歌进行加工、改编、创作和填写歌词外，还研究理论、演唱、演奏。乐府中还拥有较好的音乐家，如汉代协律都尉李延年，他善于歌唱和创作，很受汉武 帝的赏识，他根据西域音乐创作出“新声二十八解”，这是汲取西域音乐的精华进行创作的较好早记录。公元前7年，汉哀帝罢乐府，使乐府由盛变衰。乐府的产生起 到了保存民间音乐的作用，促成了汉代民间音乐的繁荣，对其后音乐文化的发展产生深远的影响。