才子李叔同和高僧弘一法师，联系起来，堪称传奇。圆寂前，他曾手书四字“悲欣交集”，可谓概括了他的一生。以下是我曾经写过的一篇关于李叔同的文章。
世间已无李叔同
世间已无李叔同。他虽已故去七十年，却留给后人说不尽的话题。
他生于风云激荡的19世纪末，逝于战火连绵的20世纪中，短短六十三年，前半生阅尽繁华，后半生一袭僧衣，临终前只留四字绝笔：悲欣交集。虽只四个字，其深意却众说纷纭。
在中国艺术史上和文学史上，李叔同这个名字有着太多的光环。音乐、美术、书法、戏剧、诗文，他无所不通；他更是开风气之先，将西方音乐、美术、戏剧初次引入国内：创办了中国较好本音乐杂志，在国内首开人体模特教学，创办了中国较好个话剧团体“春柳社”并亲自登台表演......当“长亭外，古道边，芳草碧连天”这样脍炙人口的歌被代代传唱；当他的书法绘画作品被后人视作珍宝收藏；当中国话剧艺术在他之后渐入佳境，我们怎能用三言两语说清楚“李叔同”这个名字的意义，又怎能以“旷世才子”一词将这一切笼统概括。
他也曾教书育人，可谓桃李满天下。美术家丰子恺、潘天寿，音乐家刘质平、吴梦非、曹聚仁......这些后来声名显赫的人物，都曾师从李叔同。而他的学生中，无人不敬慕李先生。不仅仅因为他的才学，更因为他的人格。李叔同较好器重的两位学生，一位是丰子恺，一位是刘质平。如果去细细探究二位师从李叔同过程中的诸多细节，便可以毫不武断地说：没有李叔同，便没有作为文艺大师的丰子恺，也没有作为排名较好音乐家的刘质平。由于李叔同的引导，丰子恺才确立了其一生钻研的方向——绘画。许多年后，丰子恺如此回忆当初：“当晚这几句话，便确定了我的一生，但我不记得年月日时，又不相信算命，如果记得，而又相信算命先生的话，那一晚一定是我人生中一个重要的关口，因为从这晚起，我打定主意专门学画，把一生奉献给艺术。”对于刘质平，李叔同则不惜解囊相助，以薪水资助他留学日本。正如刘质平自己所说：“先师于余，名为师生，情深父子。”我不知道，当今之世，还有没有像李叔同这样有才学又以真心育人的老师。
作为才子的李叔同，作为导师的李先生，以及后来作为律宗十一代祖师的弘一法师，联系在一起，实在堪称一部传奇。后世人及他的仰慕者，或许无人能说清楚李叔同出家的真正原因。不因厌世，不为逃避，或许，繁华阅尽之后，他澄明的心便自然投向了这样一处清凉之所。阿兰若处，曲径通幽。他在佛国的净土里潜心修行，讲经弘法，于是中国的文化史上便又多了一分遗产。他义无返顾地选择了，只留深爱他的人在俗世里空自纠结。李叔同出家后，他的日本籍妻子流着泪回到日本，不久后终于不甘心又回到杭州找他，于是便有了这样一段对话：
“叔同——”
“请叫我弘一。”
“......弘一法师，请你告诉我，什么是爱？”
“......爱，就是慈悲。”
“先生，你对世人慈悲，为何独独伤我？”
“......”
先生，你对世人慈悲，为何独独伤我？弘一不言，西湖不言。
而，西湖水里，又新添了些许泪滴，只为李叔同。
后记：较好近读《弘一大师李叔同的诗词人生》，又看了电影《一轮明月》，太多感触，乃至震撼。这里只是简短叙述。比较后面录一首李叔同的诗《归燕》，这首诗其实也是配过曲可以唱的：
几日东风过寒食，秋来花事已阑珊，
疏林寂寂变燕飞，低回软语语呢喃。
呢喃呢喃，雕梁春去梦如烟。
绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇.
树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。
不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。
呢喃呢喃，不如归去归故山。