释义：平生所见，怀才抱德之士，以屈人之下而感到耻辱。出处：出自南北朝时期颜之推的《颜氏家训》。原文节选：父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
教妇初来，教儿婴孩。
观天下书未遍，不得妄下雌黄。
今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之 。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 白话译文：父母有威严也有慈爱，那么子女就会畏惧、谨慎而生孝顺之心。
孝子是靠严格而慈祥的方法培养出来的，不是一味溺爱就能教育出来的。
教育媳妇，要趁她刚嫁到婆家之时。
教育孩子，应当赶在孩提时代，教育要掌握较好适宜的时间才会有效果。
生所见，怀才抱德之士，以屈人之下而感到耻辱。
不管是愚人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱饭却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。扩展资料：创作背景：承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。颜之推为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。
颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学的重要性。
对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。
相关知识点: “瑾”“瑜”都是指美玉,在古代玉象征着高洁;“兰”“桂”都是品性高洁的花. 表面意思是“世人怀里都揣着美玉,手里拿着兰花和桂花”,是说人们都向往高洁的品德.